HOT ! 【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付 茶掛 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古

茶掛 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。茶掛 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。茶掛 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。経年による劣化はご了承ください。軸先：木製　黒塗。　　箱書、花押があります。共箱には経年によるシミがあります。～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。紅いものは紅い。柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。「柳は緑、花は紅、真面目」と。そのままずばりということです。柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。ただそのままです。その後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。茶掛 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。美品 1434 千利休 「千宗巴宛」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。掛け軸　お寺　南無阿弥陀仏　親鸞敬信尊號　浄土真宗。昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。書道画仙紙　オレンジ色　40枚。欄間。本紙・表装ともシミはありません。良質♡しっとり墨下り端渓硯(*´-`)No.239。掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「竹 葉々起清風」共箱 禅語。こちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 扇面「親しきも～」禅語 茶掛 年中掛け。オーダー品ページ。　　紙本：墨書。大福帳　16冊　明治　大正　大福帳　一閑張り。安田靫彦「晴天祝日」日章旗　絹本 掛軸　共箱【二重箱】。　付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸-1157　東大寺　清水公照　「来也」　共箱。大徳寺　松永剛山　白雲抱幽石　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。ご了承ください。宝塚歌劇団 星組 礼真琴さま 舞空瞳さま サイン色紙。安倍晋三　『夢』色紙。緑のものは緑。掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。掛け軸　椿山外史［藤花］絹本 肉筆 箱無し3-35!。しかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。(専用出品) 満州白雲堂監製 翠雲石円硯 共蓋 戦前もの本体良好。書道品　赤間御硯。しかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。灰と幻想のグリムガル DESIGN WORKS。中国古墨　古ユ麋　超頂漆煙。この句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。美品 掛け軸 大徳寺 須賀玄道作「閑坐聴松風」共箱 禅語 茶掛。1497 足立泰道和尚 「清風萬里秋」 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。露は、露（あら）わすです。掛け軸　掛軸　中国？　004。未使用　赤間硯　高級品　書道　筆　骨董　アンティーク　日枝玉峯堂　墨汁　墨。しかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。茶掛　掛け軸　掛軸　大徳寺黄梅院小林太玄筆　尺八横掛け　未使用。新品未使用品　鈴鹿墨　進誠堂　胡麻油煙　妙音聞于天。～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。端渓硯　宋坑　宝研堂。掛軸　「官女観桜」　常春筆　官女　桜　白猫　作者不明　24.6.29−1。