HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 茶掛* 東福寺塔頭 同聚院 西部文浄 老師 筆 [一行書]「彩鳳

茶掛* 東福寺塔頭 同聚院 西部文浄 老師 筆 [一行書]「彩鳳。茶掛* 東福寺塔頭 同聚院 西部文浄 老師 筆 [一行書]「彩鳳。茶道具 東福寺同聚院前住職 西部文浄老師筆 十二ヶ月短冊 複製。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。昭和２６年　大谷大学卒業。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。表装は良い状態です。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　漆塗。　　箱書、落款があります。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。2025年最新】Yahoo!オークション -西部文浄の中古品・新品・未。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。美品 1434 千利休 「千宗巴宛」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。掛け軸　お寺　南無阿弥陀仏　親鸞敬信尊號　浄土真宗。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。書道画仙紙　オレンジ色　40枚。欄間。平成６年　遷化（せんげ）。良質♡しっとり墨下り端渓硯(*´-`)No.239。掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「竹 葉々起清風」共箱 禅語。本紙下部にシワあります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 扇面「親しきも～」禅語 茶掛 年中掛け。オーダー品ページ。関防印は正法眼です。大福帳　16冊　明治　大正　大福帳　一閑張り。安田靫彦「晴天祝日」日章旗　絹本 掛軸　共箱【二重箱】。　　紙本：墨書。掛軸-1157　東大寺　清水公照　「来也」　共箱。大徳寺　松永剛山　白雲抱幽石　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。　付属品：共箱、タトウ箱付。宝塚歌劇団 星組 礼真琴さま 舞空瞳さま サイン色紙。安倍晋三　『夢』色紙。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。掛け軸　椿山外史［藤花］絹本 肉筆 箱無し3-35!。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。(専用出品) 満州白雲堂監製 翠雲石円硯 共蓋 戦前もの本体良好。書道品　赤間御硯。